「主こそ王」との宣言に始まるこの詩編は、わたしをまことの神さまに立ち返り礼拝することへと導いているように感じます。まことや義、そして愛は、王なる主から来ることを覚えながら、この世のものに手足を取られてしまっています。いっときそれによる満足や喜びを感じても、やがてそれは薄れて行き、空しいものに過ぎないことを知っていながらも。神さま、ただあなたを賛美し、礼拝する前に、わたしがすべての偶像との関りを一つ、一つ、断ち切って行けますように。この詩編は霊の戦いの詩編でもあると受け止めています。

詩編96編は主への賛美へと向かわせようとしています。久しぶりに投稿するため、聖書日課の箇所を確かめ、開いたのが詩編96編でした。神さまを賛美し、感謝できないような思いの中に沈み込んでいました。そういう者ですから、この詩編が今日の聖書日課に選ばれていることにハッとさせられた。

今年のイースターは4月5日ですよ!!! - あなたは神様に愛されている!!!

未婚の娘、あるいは夫の妻、またはやもめが主に請願を立てるか、物断ちをする場合に関する主の命令。この場合の請願、物断ちはどんなことなのか。

民数記28章から献げ物の規定が記されています。29章は第七の月の十五日の献げ物についてで、第一日目と第八日目に聖なる祭りを行うことが命じられています。ここに「購いの山羊」が出て来ているんだな、と思いながら読みました。

主なる神さまはモーセと祭司アロンの子エルアザルに、イスラエル共同体の中に兵役に就くことができる者がどれくらいいるかを調べるための人口調査を命じられました。ここにはルベンの子孫の諸氏族からヨセフの子マナセの子孫の諸氏族までの登録者の人数が記録されています。

バラムはバラクに祭壇に捧げる七頭の雄牛と雄羊を用意させました。場所はバモト・バアル、イスラエルの民の一旦が見えるところ。バラクに祭壇で雄牛と雄羊をささげている間、バラムは丘の頂に向かって行き、そこで主に会って語るべきことが告げられました。バラムはバラクのもとに戻って、主の託宣を告げました。 バラクは全く期待外れのイスラエルへの祝福を聞いたので、あと二回、同じように祭壇に七頭の雄牛と雄羊をささげ、何とかしてバラムからイスラエルを呪う言葉を言わせようとするが。

バラクの使いと一緒に行くため、バラムはロバに乗って出かけたが、神は彼に怒りを燃やし、主の使いが抜き身の剣を持ってゆく手を妨げました。その姿はバラムには見えなかったが、ロバには見えていたので、三度もロバは避けたのです。バラムはそれと知らず、ロバを三度、むちで打ちました。主はロバの口を開かれ、また、主がバラムの目を開いたとき、バラムは目の前に抜き身の剣を持って立っている主の使いを見たのです。主なる神様がバラムにバラクと一緒に行くことを許可したのに、いざバラムがロバに乗って行こうとすると、神様が怒ったというので、昨日はつい、笑ってしまいました。しかしここでの神様の怒りはバラクのところへ行くことの危険…

日頃、新共同訳聖書で読んでいるので、この個所の切れ目が21節となっています。「聖書同盟」の聖書日課では表記のとおりで、バラクのところに招かれたバラムへの神さまの許可命令の20節で終わっています。最初の使いがバラクからバラムのところに送られてきたときには、神様はバラムに行くことを禁じられましたが、再度、使いが送られてきたときにバラムが行くことを許可されたわけです。 そこで21節以下を一、二行読んで、コーヒーを口から吹き出しそうになりました。なんでなのかは、実際に民数記を読みましょう。

マタイによる福音書15章10∼21(新p.29) 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」マタイによる福音書15章11節 《本日の講壇》 イエスさまは「聞いて悟りなさい。 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」と言われたとき、エルサレムからやってきていたファリサイ派の人々がつまずいて離れていきました。イエスさまの弟子たちがそのことを伝えると、イエスさまは「そのままにしておきなさい」と言われました。 するとペトロはイエスさまに「そのたとえを説明してください」と尋ねると、イエスさまは「あなたがたも、まだ悟らないのか。すべて口に入るものは、腹を通…

イスラエルの旅路における戦いの一コマ。イスラエルはアモリ人の地を平和に通るための提案をアモリ人の王シホンは退け、イスラエルを迎え撃つが、イスラエルは勝利してアモリ人の地に住み着いた。さらにバシャンの王がイスラエルを迎え撃つが、主なる神に励まされ、これに勝利した。主の言葉に聞き従って進んでいきたい。

神様、どうかわたしたちの心を励まし、強め、いつも善い働きをし、善い言葉を語る者としてください。